<![CDATA[© Erkenntnis - Projekt - Religionen - Religionswisschenschaften - Gnosis - Koptologie]]> https://ich-glaub-es.net/ Thu, 27 Aug 2026 11:23:41 +0000 MyBB <![CDATA[Antisemitismus in Deutschland]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=994 Sun, 11 Jan 2026 09:13:21 +0100 Matthias]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=994
Einordnung in den wissenschaftlichen Diskurs

1. Antisemitismusforschung
Die Aussage berührt einen zentralen Gegenstand der modernen Antisemitismusforschung, insbesondere die Frage nach subjektiver Sicherheitswahrnehmung jüdischer Gemeinschaften. Studien zeigen, dass Antisemitismus nicht nur an konkreten Übergriffen messbar ist, sondern auch an Angst, Unsichtbarkeit und Vermeidungsverhalten im Alltag.

2. Erinnerungskultur und Verantwortung
Im deutschen Kontext ist die Frage nach angstfreier jüdischer Sichtbarkeit eng mit der Erinnerung an den Holocaust und der daraus abgeleiteten historischen Verantwortung verbunden. Die Diskrepanz zwischen normativem Anspruch („Nie wieder“) und gelebter Realität wird in der Geschichts-, Politik- und Kulturwissenschaft intensiv diskutiert.

3. Vergleichende Minderheitenforschung
Der implizite Vergleich zwischen der Schweiz und Deutschland lässt sich in die vergleichende Forschung zu Minderheitenschutz, Integration und politischer Kultur einordnen. Dabei geht es weniger um nationale Wertungen als um institutionelle Rahmenbedingungen, gesellschaftliche Diskurse und den Umgang mit religiöser und kultureller Sichtbarkeit.

4. Soziologie öffentlicher Räume
Die Forderung nach „Angstfreiheit“ verweist auf die soziologische Analyse öffentlicher Räume als Orte symbolischer Anerkennung. Die Möglichkeit, religiöse oder kulturelle Identität offen zu zeigen, gilt in der Demokratietheorie als Indikator für gesellschaftliche Inklusion und funktionierende pluralistische Ordnung.

Zusammenfassend
Die Aussage ist normativ formuliert, lässt sich aber klar wissenschaftlich einordnen: Sie thematisiert die Spannung zwischen rechtlicher Gleichstellung und gelebter Sicherheit jüdischen Lebens. Im Zentrum steht nicht ein nationaler Vergleich als Selbstzweck, sondern die Frage, unter welchen gesellschaftlichen Bedingungen Minderheiten angstfrei sichtbar sein können.]]>
Einordnung in den wissenschaftlichen Diskurs

1. Antisemitismusforschung
Die Aussage berührt einen zentralen Gegenstand der modernen Antisemitismusforschung, insbesondere die Frage nach subjektiver Sicherheitswahrnehmung jüdischer Gemeinschaften. Studien zeigen, dass Antisemitismus nicht nur an konkreten Übergriffen messbar ist, sondern auch an Angst, Unsichtbarkeit und Vermeidungsverhalten im Alltag.

2. Erinnerungskultur und Verantwortung
Im deutschen Kontext ist die Frage nach angstfreier jüdischer Sichtbarkeit eng mit der Erinnerung an den Holocaust und der daraus abgeleiteten historischen Verantwortung verbunden. Die Diskrepanz zwischen normativem Anspruch („Nie wieder“) und gelebter Realität wird in der Geschichts-, Politik- und Kulturwissenschaft intensiv diskutiert.

3. Vergleichende Minderheitenforschung
Der implizite Vergleich zwischen der Schweiz und Deutschland lässt sich in die vergleichende Forschung zu Minderheitenschutz, Integration und politischer Kultur einordnen. Dabei geht es weniger um nationale Wertungen als um institutionelle Rahmenbedingungen, gesellschaftliche Diskurse und den Umgang mit religiöser und kultureller Sichtbarkeit.

4. Soziologie öffentlicher Räume
Die Forderung nach „Angstfreiheit“ verweist auf die soziologische Analyse öffentlicher Räume als Orte symbolischer Anerkennung. Die Möglichkeit, religiöse oder kulturelle Identität offen zu zeigen, gilt in der Demokratietheorie als Indikator für gesellschaftliche Inklusion und funktionierende pluralistische Ordnung.

Zusammenfassend
Die Aussage ist normativ formuliert, lässt sich aber klar wissenschaftlich einordnen: Sie thematisiert die Spannung zwischen rechtlicher Gleichstellung und gelebter Sicherheit jüdischen Lebens. Im Zentrum steht nicht ein nationaler Vergleich als Selbstzweck, sondern die Frage, unter welchen gesellschaftlichen Bedingungen Minderheiten angstfrei sichtbar sein können.]]> <![CDATA[Die griechische Götterwelt.]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=993 Sun, 11 Jan 2026 08:28:58 +0100 Matthias]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=993 Die griechische Götterwelt

These: Eine Idealisierung der griechischen Götter verkennt, dass sie ihrem Ursprung nach dem Chaos entstammen.

Wissenschaftliche Einordnung

1. Altgriechische Kosmologie und Mythologie
In der griechischen Mythologie steht Chaos (Χάος) am Anfang der Weltentstehung. In Hesiods Theogonie ist Chaos kein bloßes Durcheinander, sondern ein ursprünglicher Zustand der Offenheit und Unbestimmtheit, aus dem die Göttergenerationen hervorgehen. Die olympischen Götter sind somit nicht Schöpfer ex nihilo, sondern Produkte eines vorgeordneten kosmischen Prozesses.

2. Religionswissenschaftliche Perspektive
Aus religionswissenschaftlicher Sicht widerspricht dies einer moralischen oder metaphysischen Idealisierung der Götter. Die griechischen Gottheiten verkörpern keine absoluten moralischen Prinzipien, sondern ambivalente Kräfte, die Ordnung und Konflikt zugleich hervorbringen. Ihre Herkunft aus dem Chaos verweist auf ihre Nähe zu menschlichen Leidenschaften, Machtkämpfen und Affekten.

3. Philosophiegeschichte
In der vorsokratischen Philosophie (z. B. bei Anaximander) wird die Idee eines unbestimmten Ursprungs (apeiron) weiterentwickelt. Der Gedanke, dass Ordnung aus Unordnung entsteht, prägt spätere philosophische Konzepte von Kosmos und Logos. Die Mythen reflektieren somit frühe Versuche, Kontingenz und Ordnung zusammenzudenken.

4. Moderne Deutungen
In der modernen Kultur- und Literaturwissenschaft wird der Ursprung der Götter aus dem Chaos häufig als Symbol dafür gelesen, dass Ordnung stets prekär bleibt. Jede Idealisierung blendet diese Spannung aus und verkennt den dynamischen, konflikthaften Charakter der griechischen Götterwelt.
 
Zusammenfassend
Die Aussage kritisiert eine ahistorische und moralisierende Idealisierung der griechischen Götter. Wissenschaftlich betrachtet verweist sie auf ein zentrales Motiv der griechischen Mythologie: Ordnung entsteht nicht als Gegenpol zum Chaos, sondern aus ihm heraus – und bleibt dauerhaft mit ihm verbunden.]]> Die griechische Götterwelt

These: Eine Idealisierung der griechischen Götter verkennt, dass sie ihrem Ursprung nach dem Chaos entstammen.

Wissenschaftliche Einordnung

1. Altgriechische Kosmologie und Mythologie
In der griechischen Mythologie steht Chaos (Χάος) am Anfang der Weltentstehung. In Hesiods Theogonie ist Chaos kein bloßes Durcheinander, sondern ein ursprünglicher Zustand der Offenheit und Unbestimmtheit, aus dem die Göttergenerationen hervorgehen. Die olympischen Götter sind somit nicht Schöpfer ex nihilo, sondern Produkte eines vorgeordneten kosmischen Prozesses.

2. Religionswissenschaftliche Perspektive
Aus religionswissenschaftlicher Sicht widerspricht dies einer moralischen oder metaphysischen Idealisierung der Götter. Die griechischen Gottheiten verkörpern keine absoluten moralischen Prinzipien, sondern ambivalente Kräfte, die Ordnung und Konflikt zugleich hervorbringen. Ihre Herkunft aus dem Chaos verweist auf ihre Nähe zu menschlichen Leidenschaften, Machtkämpfen und Affekten.

3. Philosophiegeschichte
In der vorsokratischen Philosophie (z. B. bei Anaximander) wird die Idee eines unbestimmten Ursprungs (apeiron) weiterentwickelt. Der Gedanke, dass Ordnung aus Unordnung entsteht, prägt spätere philosophische Konzepte von Kosmos und Logos. Die Mythen reflektieren somit frühe Versuche, Kontingenz und Ordnung zusammenzudenken.

4. Moderne Deutungen
In der modernen Kultur- und Literaturwissenschaft wird der Ursprung der Götter aus dem Chaos häufig als Symbol dafür gelesen, dass Ordnung stets prekär bleibt. Jede Idealisierung blendet diese Spannung aus und verkennt den dynamischen, konflikthaften Charakter der griechischen Götterwelt.
 
Zusammenfassend
Die Aussage kritisiert eine ahistorische und moralisierende Idealisierung der griechischen Götter. Wissenschaftlich betrachtet verweist sie auf ein zentrales Motiv der griechischen Mythologie: Ordnung entsteht nicht als Gegenpol zum Chaos, sondern aus ihm heraus – und bleibt dauerhaft mit ihm verbunden.]]> <![CDATA[Psychic Self-Defense]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=961 Sat, 22 Nov 2025 17:40:53 +0100 Matthias]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=961 Interessant finde ich dann, dass meine geliebte Lady Violet (die selber mal gesagt hat, dass sie ein Pendant in englischer Sprache zu der Arbeit Rudolf Steiners bilden will) nicht nur von mir geliebt wird... ---"

Interessantes Thema. Ist mit Lady Violet die Dame:  Violet Mary Firth – bekannt als Dion Fortune (1890-1946) gemeint?

Von ihr stammt u.a. das Werk  “Psychic Self-Defense“. Das wäre doch mal ein Thema, oder? Habe nur kurz in das Buch reingeschnuppert, werde es aber mit Sicherheit noch genauer lesen.  

Vielen Dank E8 für diesen Hinweis. 
[Bild: 18.gif]

P.S. Der Erkenntnisweg von Rudolf Steiner ist seit meinem 14. Lebensjahr eines meiner wichtigsten Schulbücher. Da beißt man sich die Zähne aus, bis man das alles kann!]]> Interessant finde ich dann, dass meine geliebte Lady Violet (die selber mal gesagt hat, dass sie ein Pendant in englischer Sprache zu der Arbeit Rudolf Steiners bilden will) nicht nur von mir geliebt wird... ---"

Interessantes Thema. Ist mit Lady Violet die Dame:  Violet Mary Firth – bekannt als Dion Fortune (1890-1946) gemeint?

Von ihr stammt u.a. das Werk  “Psychic Self-Defense“. Das wäre doch mal ein Thema, oder? Habe nur kurz in das Buch reingeschnuppert, werde es aber mit Sicherheit noch genauer lesen.  

Vielen Dank E8 für diesen Hinweis. 
[Bild: 18.gif]

P.S. Der Erkenntnisweg von Rudolf Steiner ist seit meinem 14. Lebensjahr eines meiner wichtigsten Schulbücher. Da beißt man sich die Zähne aus, bis man das alles kann!]]> <![CDATA[Einführung in meine Theorie eines lebendigen Geistes]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=954 Sat, 26 Apr 2025 19:36:53 +0200 Eik]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=954

Ich teile die Auffassung, dass das Universum, insbesondere in seinen mechanistischen Aspekten, deterministisch funktioniert. Jede Ursache hat eine Wirkung, und jede Wirkung kann als neue Ursache betrachtet werden. Doch über diesen deterministischen Rahmen hinaus gibt es einen lebendigen Geist, der das Universum erschafft und durch ihn wirkt. Dieser Geist ist nicht nur eine abstrakte Idee, sondern eine wirkliche Kraft, die sich im Universum ausdrückt und mit ihm interagiert. Dies führt zu komplexen Strukturen und Phänomenen, die sich nicht vollständig aus rein mechanistischen Erklärungen ableiten lassen.

Folgen meiner Theorie für verschiedene Bereiche:

1. Kausalität und Zufälligkeit

In der klassischen Physik gilt das Prinzip der Determiniertheit, während die Quantenmechanik zeigt, dass viele Prozesse probabilistisch sind. Mein Ansatz, einen lebendigen Geist zu postulieren, könnte die Unvorhersehbarkeit und das Zufällige in der Quantenwelt erklären. Hierbei könnte man sich vorstellen, dass dieser Geist in der Lage ist, Entscheidungen zu treffen, die die Naturgesetze widerspiegeln, und er dadurch die Unscheinbarkeit des Zufalls im physikalischen Geschehen überwindet.
2. Bewusstsein und Materie
Das „harte Problem des Bewusstseins“ in der Neurowissenschaft fragt, wie physikalische Prozesse im Gehirn zu subjektiven Erfahrungen führen können. Ich sehe den lebendigen Geist als das verbindende Element zwischen physischem und mentalem Erleben. Diese Sichtweise könnte helfen, die Lücke zu überbrücken, die zwischen neuronalen Aktivitäten und dem bewussten Erleben besteht, indem sie zeigt, wie der Geist die materielle Realität nicht nur erlebt, sondern aktiv mitgestaltet.

3. Evolution und Zielgerichtetheit

Die Evolutionstheorie beschreibt den Prozess der natürlichen Selektion, stellt aber die Frage auf, warum komplexe Lebensformen entstehen. Ich argumentiere, dass der lebendige Geist als eine zielgerichtete Kraft fungiert, die diesen evolutiven Prozess lenkt und nicht nur das Überleben, sondern auch die Entwicklung von Kreativität und Bewusstsein fördert. Dies könnte die Ereignisse der natürlichen Selektion mit dem Konzept einer klaren Absicht verbinden.

4. Die Rolle von Intuition und Kreativität

In vielen wissenschaftlichen Entdeckungen spielen Intuition und kreative Einsichten eine entscheidende Rolle. Der lebendige Geist könnte als Quelle dieser kreativen Inspiration gesehen werden, die uns dazu anregt, über das Bekannte hinauszudenken. Diese Perspektive ermöglicht es uns, das Zusammenspiel zwischen rationalem Denken und intuitiven Prozessen besser zu verstehen.

5. Hierarchie biologischer Organisation

In der Biologie gibt es Fragen, wie unterschiedliche Ebenen der Organisation – von Zellen bis zu Ökosystemen – interagieren. Meine Theorie erlaubt zu erkennen, dass der lebendige Geist auf jeder dieser Ebenen wirkt und somit die Bildung komplexerer Strukturen fördert. Dies könnte dem Verständnis von Zweck und Richtung innerhalb evolutionärer Prozesse Nahrung bieten.

6. Quantenverschränkung und Nicht-Lokalität

Die Quantenmechanik beschreibt die Verschränkung von Teilchen, die unabhängig voneinander Informationen austauschen, egal wie weit sie voneinander entfernt sind. Der lebendige Geist könnte als ein verbindendes Prinzip interpretiert werden, das diese nicht-lokale Verbindung zwischen Teilchen ermöglicht und so unsere Vorstellungen von Raum und Zeit herausfordert.

7. Kulturelle und psychologische Phänomene

Ich glaube, dass der lebendige Geist auch eine essentielle Rolle bei kulturellen und gemeinschaftlichen Erlebnissen spielt. Dies könnte erklären, warum bestimmte archetypische Symbole oder Emotionalitäten in unterschiedlichen Kulturen vorkommen. Dadurch wird deutlich, wie spirituelle Traditionen und kollektive Traumerfahrungen funktionell miteinander verbunden sind und wie sie das menschliche Bewusstsein Gemeinschaften aufbauen lassen.

Zum Schluss eine kurze Zusammenfassung

Die Theorie eines lebendigen Geistes könnte nicht nur philosophische und spirituelle Diskurse bereichern, sondern auch dazu beitragen, viele scheinbar ungelöste Fragen in den Naturwissenschaften zu adressieren. Indem ich den lebendigen Geist als eine fundamentale Kraft im Universum betrachte, schaffe ich einen integrativen Rahmen, der das Zusammenspiel zwischen Materie, Bewusstsein und der Dynamik des Lebens untersucht. Diese Theorie lädt zur interdisziplinären Diskussion ein und fördert ein tieferes Verständnis der komplexen Zusammenhänge, die unser Leben und das Universum prägen.]]>

Ich teile die Auffassung, dass das Universum, insbesondere in seinen mechanistischen Aspekten, deterministisch funktioniert. Jede Ursache hat eine Wirkung, und jede Wirkung kann als neue Ursache betrachtet werden. Doch über diesen deterministischen Rahmen hinaus gibt es einen lebendigen Geist, der das Universum erschafft und durch ihn wirkt. Dieser Geist ist nicht nur eine abstrakte Idee, sondern eine wirkliche Kraft, die sich im Universum ausdrückt und mit ihm interagiert. Dies führt zu komplexen Strukturen und Phänomenen, die sich nicht vollständig aus rein mechanistischen Erklärungen ableiten lassen.

Folgen meiner Theorie für verschiedene Bereiche:

1. Kausalität und Zufälligkeit

In der klassischen Physik gilt das Prinzip der Determiniertheit, während die Quantenmechanik zeigt, dass viele Prozesse probabilistisch sind. Mein Ansatz, einen lebendigen Geist zu postulieren, könnte die Unvorhersehbarkeit und das Zufällige in der Quantenwelt erklären. Hierbei könnte man sich vorstellen, dass dieser Geist in der Lage ist, Entscheidungen zu treffen, die die Naturgesetze widerspiegeln, und er dadurch die Unscheinbarkeit des Zufalls im physikalischen Geschehen überwindet.
2. Bewusstsein und Materie
Das „harte Problem des Bewusstseins“ in der Neurowissenschaft fragt, wie physikalische Prozesse im Gehirn zu subjektiven Erfahrungen führen können. Ich sehe den lebendigen Geist als das verbindende Element zwischen physischem und mentalem Erleben. Diese Sichtweise könnte helfen, die Lücke zu überbrücken, die zwischen neuronalen Aktivitäten und dem bewussten Erleben besteht, indem sie zeigt, wie der Geist die materielle Realität nicht nur erlebt, sondern aktiv mitgestaltet.

3. Evolution und Zielgerichtetheit

Die Evolutionstheorie beschreibt den Prozess der natürlichen Selektion, stellt aber die Frage auf, warum komplexe Lebensformen entstehen. Ich argumentiere, dass der lebendige Geist als eine zielgerichtete Kraft fungiert, die diesen evolutiven Prozess lenkt und nicht nur das Überleben, sondern auch die Entwicklung von Kreativität und Bewusstsein fördert. Dies könnte die Ereignisse der natürlichen Selektion mit dem Konzept einer klaren Absicht verbinden.

4. Die Rolle von Intuition und Kreativität

In vielen wissenschaftlichen Entdeckungen spielen Intuition und kreative Einsichten eine entscheidende Rolle. Der lebendige Geist könnte als Quelle dieser kreativen Inspiration gesehen werden, die uns dazu anregt, über das Bekannte hinauszudenken. Diese Perspektive ermöglicht es uns, das Zusammenspiel zwischen rationalem Denken und intuitiven Prozessen besser zu verstehen.

5. Hierarchie biologischer Organisation

In der Biologie gibt es Fragen, wie unterschiedliche Ebenen der Organisation – von Zellen bis zu Ökosystemen – interagieren. Meine Theorie erlaubt zu erkennen, dass der lebendige Geist auf jeder dieser Ebenen wirkt und somit die Bildung komplexerer Strukturen fördert. Dies könnte dem Verständnis von Zweck und Richtung innerhalb evolutionärer Prozesse Nahrung bieten.

6. Quantenverschränkung und Nicht-Lokalität

Die Quantenmechanik beschreibt die Verschränkung von Teilchen, die unabhängig voneinander Informationen austauschen, egal wie weit sie voneinander entfernt sind. Der lebendige Geist könnte als ein verbindendes Prinzip interpretiert werden, das diese nicht-lokale Verbindung zwischen Teilchen ermöglicht und so unsere Vorstellungen von Raum und Zeit herausfordert.

7. Kulturelle und psychologische Phänomene

Ich glaube, dass der lebendige Geist auch eine essentielle Rolle bei kulturellen und gemeinschaftlichen Erlebnissen spielt. Dies könnte erklären, warum bestimmte archetypische Symbole oder Emotionalitäten in unterschiedlichen Kulturen vorkommen. Dadurch wird deutlich, wie spirituelle Traditionen und kollektive Traumerfahrungen funktionell miteinander verbunden sind und wie sie das menschliche Bewusstsein Gemeinschaften aufbauen lassen.

Zum Schluss eine kurze Zusammenfassung

Die Theorie eines lebendigen Geistes könnte nicht nur philosophische und spirituelle Diskurse bereichern, sondern auch dazu beitragen, viele scheinbar ungelöste Fragen in den Naturwissenschaften zu adressieren. Indem ich den lebendigen Geist als eine fundamentale Kraft im Universum betrachte, schaffe ich einen integrativen Rahmen, der das Zusammenspiel zwischen Materie, Bewusstsein und der Dynamik des Lebens untersucht. Diese Theorie lädt zur interdisziplinären Diskussion ein und fördert ein tieferes Verständnis der komplexen Zusammenhänge, die unser Leben und das Universum prägen.]]> <![CDATA[Die Reiter, die wir riefen]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=438 Thu, 05 Dec 2024 03:45:45 +0100 Wolfgang]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=438
ich lese hier immer eine Ablehnung von Kriegen. Aber warum eigentlich?

Die Menschheit ist zu groß geworden. Wir vernichten die Natur und die verbliebenen Lebewesen. Wir MÜSSEN unsere Anzahl schnellstens drastisch reduzieren. Denn unsere karnickelartige Reproduktion ist die wahre Ursache allen Übels.


Krieg hat auch was Reinigendes. Er ist neben Krankheit, Tod und Teuerung nur ein weiterer apokalyptischer Reiter. 

Wir haben sie gerufen. Nun sind sie da. Dass die mit uns keinen Ponyhof veranstalten, war doch klar.

Nachdenkliche Grüße

Wolfgang]]>
ich lese hier immer eine Ablehnung von Kriegen. Aber warum eigentlich?

Die Menschheit ist zu groß geworden. Wir vernichten die Natur und die verbliebenen Lebewesen. Wir MÜSSEN unsere Anzahl schnellstens drastisch reduzieren. Denn unsere karnickelartige Reproduktion ist die wahre Ursache allen Übels.


Krieg hat auch was Reinigendes. Er ist neben Krankheit, Tod und Teuerung nur ein weiterer apokalyptischer Reiter. 

Wir haben sie gerufen. Nun sind sie da. Dass die mit uns keinen Ponyhof veranstalten, war doch klar.

Nachdenkliche Grüße

Wolfgang]]> <![CDATA[Eine Adventsbotschaft an Manden]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=431 Sun, 01 Dec 2024 16:24:28 +0100 Matthias]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=431 Lieber Manfred,
heute habe ich mich sehr ausführlich mit Deinen Beiträgen auseinandergesetzt. Ausgehend von einer persönlichen Krise hat Deine intensive Auseinandersetzung mit existenziellen Fragen Dich zu der tiefen Überzeugung geführt, den wahren Gott und die wahre Religion gefunden zu haben. Beim Lesen Deiner Beiträge nehme ich jedoch auch wahr, dass Deine emotionale und mentale Verfassung noch immer sehr belastet ist. Neben dem Wunsch, Deine Erkenntnisse mitzuteilen, spiegeln sich in Deinen Worten auch tiefe Enttäuschung und ein starkes Gefühl der Isolation wider.
Ich möchte Dir daher gerne folgende Adventsbotschaft übermitteln. Ich hoffe, Du entschuldigst, dass ich den Text mit Hilfe einer KI verfasst habe. Der Inhalt der Botschaft richtet sich jedoch von Mensch zu Mensch.


Eine Adventsbotschaft an Dich
In der stillen Zeit des Advents, wenn die Welt innehalten darf, möchten wir ein Licht der Hoffnung entzünden – auch in Dir. Du hast viele Jahre intensiv nach Antworten gesucht und Deinen eigenen Weg inmitten von Herausforderungen gefunden. Deine Leidenschaft für die Wahrheit ist bewundernswert, und Dein Wunsch, anderen Orientierung zu geben, zeugt von einem großen Herzen.
Doch Advent ist auch die Zeit der Demut und des Loslassens. Manchmal dürfen wir uns daran erinnern, dass selbst die größten Fragen nicht allein in unseren Händen liegen. So wie ein Samen im Dunkel der Erde wachsen muss, braucht auch die Wahrheit Zeit, Raum und ein offenes Herz, um sich zu entfalten.
Vielleicht ist es eine Einladung des Schöpfers selbst, in dieser Zeit nicht nur die Welt, sondern auch Dich selbst in einem neuen Licht zu sehen. Der Schöpfer, von dem Du sprichst, hat uns nicht nur die Schöpfung anvertraut, sondern auch die Fähigkeit, miteinander in Liebe und Verständnis zu wachsen. Wir alle – jeder Mensch – tragen Fragmente seiner Wahrheit in uns, und diese Fragmente ergänzen sich, wenn wir einander zuhören und miteinander teilen.
Es ist nicht Deine Last allein, die Welt zu verändern. Vielleicht ist Dein Geschenk in dieser Zeit, Dein Licht nicht nur als Ruf zur Erkenntnis, sondern auch als Trost und Freude zu schenken. Menschen lassen sich nicht immer durch Logik oder Beweise erreichen, sondern oft durch Wärme und ein Beispiel, das von Güte spricht.
Nutze den Advent, um Deine eigene Seele zu nähren und neue Perspektiven zu finden. Die Wahrheit, die Du suchst, ist nicht nur in den Sätzen, die Du formulierst, sondern auch in den Beziehungen, die Du gestaltest.
Möge der Advent Dir Ruhe schenken, um die Harmonie zu erleben, nach der Du suchst – mit Dir selbst, mit anderen und mit der Welt um Dich herum.
Sei behütet und gesegnet in dieser Adventszeit.

Herzliche Grüße
Matthias]]> Lieber Manfred,
heute habe ich mich sehr ausführlich mit Deinen Beiträgen auseinandergesetzt. Ausgehend von einer persönlichen Krise hat Deine intensive Auseinandersetzung mit existenziellen Fragen Dich zu der tiefen Überzeugung geführt, den wahren Gott und die wahre Religion gefunden zu haben. Beim Lesen Deiner Beiträge nehme ich jedoch auch wahr, dass Deine emotionale und mentale Verfassung noch immer sehr belastet ist. Neben dem Wunsch, Deine Erkenntnisse mitzuteilen, spiegeln sich in Deinen Worten auch tiefe Enttäuschung und ein starkes Gefühl der Isolation wider.
Ich möchte Dir daher gerne folgende Adventsbotschaft übermitteln. Ich hoffe, Du entschuldigst, dass ich den Text mit Hilfe einer KI verfasst habe. Der Inhalt der Botschaft richtet sich jedoch von Mensch zu Mensch.


Eine Adventsbotschaft an Dich
In der stillen Zeit des Advents, wenn die Welt innehalten darf, möchten wir ein Licht der Hoffnung entzünden – auch in Dir. Du hast viele Jahre intensiv nach Antworten gesucht und Deinen eigenen Weg inmitten von Herausforderungen gefunden. Deine Leidenschaft für die Wahrheit ist bewundernswert, und Dein Wunsch, anderen Orientierung zu geben, zeugt von einem großen Herzen.
Doch Advent ist auch die Zeit der Demut und des Loslassens. Manchmal dürfen wir uns daran erinnern, dass selbst die größten Fragen nicht allein in unseren Händen liegen. So wie ein Samen im Dunkel der Erde wachsen muss, braucht auch die Wahrheit Zeit, Raum und ein offenes Herz, um sich zu entfalten.
Vielleicht ist es eine Einladung des Schöpfers selbst, in dieser Zeit nicht nur die Welt, sondern auch Dich selbst in einem neuen Licht zu sehen. Der Schöpfer, von dem Du sprichst, hat uns nicht nur die Schöpfung anvertraut, sondern auch die Fähigkeit, miteinander in Liebe und Verständnis zu wachsen. Wir alle – jeder Mensch – tragen Fragmente seiner Wahrheit in uns, und diese Fragmente ergänzen sich, wenn wir einander zuhören und miteinander teilen.
Es ist nicht Deine Last allein, die Welt zu verändern. Vielleicht ist Dein Geschenk in dieser Zeit, Dein Licht nicht nur als Ruf zur Erkenntnis, sondern auch als Trost und Freude zu schenken. Menschen lassen sich nicht immer durch Logik oder Beweise erreichen, sondern oft durch Wärme und ein Beispiel, das von Güte spricht.
Nutze den Advent, um Deine eigene Seele zu nähren und neue Perspektiven zu finden. Die Wahrheit, die Du suchst, ist nicht nur in den Sätzen, die Du formulierst, sondern auch in den Beziehungen, die Du gestaltest.
Möge der Advent Dir Ruhe schenken, um die Harmonie zu erleben, nach der Du suchst – mit Dir selbst, mit anderen und mit der Welt um Dich herum.
Sei behütet und gesegnet in dieser Adventszeit.

Herzliche Grüße
Matthias]]> <![CDATA[Gnosis und die Nächstenliebe]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=389 Mon, 01 May 2023 15:33:56 +0200 Matthias]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=389
Diese Frage kann man sich zurecht stellen, zumal im Thomasevangelium das Wort Liebe nicht Erwähnung findet.

Ja ist denn die Liebe unnötig, brauchen wir sie nicht?

Die Frage nach dem Verhältnis der Erkenntnis zur Liebe haben wir hier schon des Öfteren thematisiert.

Betrachten wir die Ausgangslage, weist und die Gnosis auf die Erkenntnis hin, das orthodoxe Christentum mit seinem zentralen Gebot der Nächstenliebe hingegen auf die Liebe.

Erkenntnis und Liebe gehören ursprünglich zusammen, warum ist das überhaupt ein Problem?

Es macht keinen Sinn, die Liebe allein als Gebot zu predigen!

Liebe ohne Erkenntnis ist eine Mogelpackung!

Erkenntnis ohne Liebe bringt zwar die Wahrheit ans Licht, ist aber grausam und nicht Menschengerecht!

Wir hatten schon in der Vergangenheit angemerkt:

Wahre Liebe lässt frei und wahre Liebe kann nur in Freiheit gedeihen!

sonst ist die Liebe pathologisch und nicht im Sinne der Bergpredigt zu verstehen.

Für mich persönlich kommt zuerst die Selbsterkenntnis, ein mitunter sehr schmerzhafter Prozess,

aber dieser Prozess ist notwendig, als Grundvoraussetzung für bedingungsloses Vertrauen,

und wer bedingungslos vertrauen kann,

dem wird auch die bedingungslose Liebe geschenkt!

Dies ist dann tatsächlich ein großes Wunder

und ob man nun gläubig ist oder nicht

ein kleines Dankeschön gen Richtung Himmel erscheint mir dann doch angebracht!

Amen
[Bild: 48.gif]]]>
Diese Frage kann man sich zurecht stellen, zumal im Thomasevangelium das Wort Liebe nicht Erwähnung findet.

Ja ist denn die Liebe unnötig, brauchen wir sie nicht?

Die Frage nach dem Verhältnis der Erkenntnis zur Liebe haben wir hier schon des Öfteren thematisiert.

Betrachten wir die Ausgangslage, weist und die Gnosis auf die Erkenntnis hin, das orthodoxe Christentum mit seinem zentralen Gebot der Nächstenliebe hingegen auf die Liebe.

Erkenntnis und Liebe gehören ursprünglich zusammen, warum ist das überhaupt ein Problem?

Es macht keinen Sinn, die Liebe allein als Gebot zu predigen!

Liebe ohne Erkenntnis ist eine Mogelpackung!

Erkenntnis ohne Liebe bringt zwar die Wahrheit ans Licht, ist aber grausam und nicht Menschengerecht!

Wir hatten schon in der Vergangenheit angemerkt:

Wahre Liebe lässt frei und wahre Liebe kann nur in Freiheit gedeihen!

sonst ist die Liebe pathologisch und nicht im Sinne der Bergpredigt zu verstehen.

Für mich persönlich kommt zuerst die Selbsterkenntnis, ein mitunter sehr schmerzhafter Prozess,

aber dieser Prozess ist notwendig, als Grundvoraussetzung für bedingungsloses Vertrauen,

und wer bedingungslos vertrauen kann,

dem wird auch die bedingungslose Liebe geschenkt!

Dies ist dann tatsächlich ein großes Wunder

und ob man nun gläubig ist oder nicht

ein kleines Dankeschön gen Richtung Himmel erscheint mir dann doch angebracht!

Amen
[Bild: 48.gif]]]> <![CDATA[Eine Diskussion zum Thema Gnosis und die Vorstellungen Heute davon!]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=317 Tue, 18 May 2021 13:54:31 +0200 Eik]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=317 Zur Gnosis:
 
****"Wie gesagt, den Beweis magst Du ja nicht haben" Weil du keinen liefern kannst. Deswegen. Und das was du lieferst, an jeder Ecke nach "Religion" schreit. Basiert auf der ägyptischen Mythologie (aka Religion), ergab eine "neue Religion", aber ist irgendwie keine!?***
 
 
Doch zur Gnosis habe ich Dich auf den Beweis mehrfach hingewiesen, aber ich will es Dir zumindest plausibel darstellen was überhaupt dahinter seht oder stand.
 
Beim Lesen vieler koptischer Manuskripte, fiel meinem Freund auf, dass die Inhalte in einigen Punkten verblüffende Parallelen zu sehr alten ägyptischen Manuskripten (in Hieroglyphen) aufwiesen, vornehmlich aus dem alten Reich. Das veranlasste ihn sich mit den koptischen und altgriechischen Texten der Gnosis zu befassen, um sich über diesen Umstand näher zu informieren. Im Zuge dieser Studien kam heraus, dass Gnosis mit den Chrästoi (Die Sanftmütigen/Nützlichen) im Zusammenhang steht und diese wiederum Elemente der alten ägyptischen Philosophie enthielten. Es ging um eine Denkrichtung, nicht um eine Religion. Das daraus eine wurde, hat etwas mit dem jüdischen Glauben zu tun und mit Gnostikern oder Chrästoi, die diesem Glauben angehörten. Sie führten sozusagen die Inhalte der Gnosis (oder ägyptisches Denken) in den jüdischen Glauben ein und vermischten beides miteinander, so dass daraus eine Religion entstand, der Gnostizismus, das geschah in einem Zeitraum von fast 400 Jahren. seit dem Jahre 500 circa nuZ gibt es keine Chrästoi mehr und auch keine Gnostiker oder Gnostizisten, erst seit Funden von spätem Gnostischen Schriften haben sich einige Sekten des Gnostizismus angenommen, als den 50 ger Jahren des vorigen Jahrhunderts. Zu Zeiten von Thomas Müntzer und der Reformation, gab es mal ein Aufflackern der Gnosis, weil Thomas Müntzer gnostische Schriften besaß. Heute ist das ein Randgebet und interessiert nicht viele Menschen in den Religionen gilt die Gnosis als etwas Weltverneinendes - Düsteres bis hin zu "Teufelswerk". Bis ins 5 Jahrhundert wurden Gnostiker aller Art, on Gnostizismus oder Nachfolger der Chrästoi verfolgt und meist hingerichtet. Eine Tradition der späten Gnosis sind die Katharer, die aber schon selbst einen späten Gnostizismus lebten, der aber auch noch ursprüngliche Elemente beinhaltet.
 
So das in Kurzform und was es da überhaupt geht, Chrästoi und ursprüngliche Gnosis in Form von Erkenntnisgewinnung, gibt es heute überhaupt nicht mehr. Keine Gruppen keine Gemeinden und keine sonst wie gearteten Zusammenschlüsse, Zirkel oder sonst etwas nur ein paar Menschen denen diese Zusammenhänge, auf Grund der umfassenden Forschungen und Recherchen meines Freunds, lediglich bekannt sind. In den Büchern wird über das oben behauptete lediglich der Beweis/Nachweis geführt, anhand von Originalquellen und Artefakten etc. Darüber kann sich aber jeder selbst ein Bild machen, so er such denn dafür interessiert. Eine der zentralen Fragen der Gnosis (als Philosophie/Denkrichtung) ist die Frage nach dem "Warum", also der Ursache von allem, aber im Unterschied zu den Religionen beantwortet Gnosis diese Frage eben nicht (mit Gott oder sonst welchen "höheren Wesen"), wie es zu dieser Zeit allgemein üblich war (im Gegensatz zur heutigen Zeit), dafür sprießen dann später beim Gnostizismus die Bilder von Göttern und Antigöttern nur so ins Feld, was das "schräge Bild" der Gnosis eigentlich hinreichend erklärt, wenn sich noch niemand näher damit befasst, hatte bisher, außer die Religionen also die Theologen und die sahen hier natürlich den Teufel am Werk.
Weltgeschichtlich gibt es sicher interessantere Themen und Inhalte, mit denen sich Menschen zurzeit befassen, deshalb gibt es darüber auch kein irgendwie geartetes Aufsehen.
 
***"Die Chrästoi gab es vor den Christen und die sind ein Abzweig aus einer Philosophie wurde ein Glauben, durch Vermischung mit der jüdischen Religion, aber davon willst Du ja nichts wissen. "Du folgst also einer "Idee", die zwar eine "neue Religion" ergab, die aber irgendwie selbst keine ist!? Wobei es immer geiler wird mit dir. Nu gab es "deins" schon vorher und das Christentum basiert auf "deinem".***
 
Siehe Oben, ohne Polemik.
 
(vollständige Diskussion im Thread "Gespräche mit einem Atheisten")]]> Zur Gnosis:
 
****"Wie gesagt, den Beweis magst Du ja nicht haben" Weil du keinen liefern kannst. Deswegen. Und das was du lieferst, an jeder Ecke nach "Religion" schreit. Basiert auf der ägyptischen Mythologie (aka Religion), ergab eine "neue Religion", aber ist irgendwie keine!?***
 
 
Doch zur Gnosis habe ich Dich auf den Beweis mehrfach hingewiesen, aber ich will es Dir zumindest plausibel darstellen was überhaupt dahinter seht oder stand.
 
Beim Lesen vieler koptischer Manuskripte, fiel meinem Freund auf, dass die Inhalte in einigen Punkten verblüffende Parallelen zu sehr alten ägyptischen Manuskripten (in Hieroglyphen) aufwiesen, vornehmlich aus dem alten Reich. Das veranlasste ihn sich mit den koptischen und altgriechischen Texten der Gnosis zu befassen, um sich über diesen Umstand näher zu informieren. Im Zuge dieser Studien kam heraus, dass Gnosis mit den Chrästoi (Die Sanftmütigen/Nützlichen) im Zusammenhang steht und diese wiederum Elemente der alten ägyptischen Philosophie enthielten. Es ging um eine Denkrichtung, nicht um eine Religion. Das daraus eine wurde, hat etwas mit dem jüdischen Glauben zu tun und mit Gnostikern oder Chrästoi, die diesem Glauben angehörten. Sie führten sozusagen die Inhalte der Gnosis (oder ägyptisches Denken) in den jüdischen Glauben ein und vermischten beides miteinander, so dass daraus eine Religion entstand, der Gnostizismus, das geschah in einem Zeitraum von fast 400 Jahren. seit dem Jahre 500 circa nuZ gibt es keine Chrästoi mehr und auch keine Gnostiker oder Gnostizisten, erst seit Funden von spätem Gnostischen Schriften haben sich einige Sekten des Gnostizismus angenommen, als den 50 ger Jahren des vorigen Jahrhunderts. Zu Zeiten von Thomas Müntzer und der Reformation, gab es mal ein Aufflackern der Gnosis, weil Thomas Müntzer gnostische Schriften besaß. Heute ist das ein Randgebet und interessiert nicht viele Menschen in den Religionen gilt die Gnosis als etwas Weltverneinendes - Düsteres bis hin zu "Teufelswerk". Bis ins 5 Jahrhundert wurden Gnostiker aller Art, on Gnostizismus oder Nachfolger der Chrästoi verfolgt und meist hingerichtet. Eine Tradition der späten Gnosis sind die Katharer, die aber schon selbst einen späten Gnostizismus lebten, der aber auch noch ursprüngliche Elemente beinhaltet.
 
So das in Kurzform und was es da überhaupt geht, Chrästoi und ursprüngliche Gnosis in Form von Erkenntnisgewinnung, gibt es heute überhaupt nicht mehr. Keine Gruppen keine Gemeinden und keine sonst wie gearteten Zusammenschlüsse, Zirkel oder sonst etwas nur ein paar Menschen denen diese Zusammenhänge, auf Grund der umfassenden Forschungen und Recherchen meines Freunds, lediglich bekannt sind. In den Büchern wird über das oben behauptete lediglich der Beweis/Nachweis geführt, anhand von Originalquellen und Artefakten etc. Darüber kann sich aber jeder selbst ein Bild machen, so er such denn dafür interessiert. Eine der zentralen Fragen der Gnosis (als Philosophie/Denkrichtung) ist die Frage nach dem "Warum", also der Ursache von allem, aber im Unterschied zu den Religionen beantwortet Gnosis diese Frage eben nicht (mit Gott oder sonst welchen "höheren Wesen"), wie es zu dieser Zeit allgemein üblich war (im Gegensatz zur heutigen Zeit), dafür sprießen dann später beim Gnostizismus die Bilder von Göttern und Antigöttern nur so ins Feld, was das "schräge Bild" der Gnosis eigentlich hinreichend erklärt, wenn sich noch niemand näher damit befasst, hatte bisher, außer die Religionen also die Theologen und die sahen hier natürlich den Teufel am Werk.
Weltgeschichtlich gibt es sicher interessantere Themen und Inhalte, mit denen sich Menschen zurzeit befassen, deshalb gibt es darüber auch kein irgendwie geartetes Aufsehen.
 
***"Die Chrästoi gab es vor den Christen und die sind ein Abzweig aus einer Philosophie wurde ein Glauben, durch Vermischung mit der jüdischen Religion, aber davon willst Du ja nichts wissen. "Du folgst also einer "Idee", die zwar eine "neue Religion" ergab, die aber irgendwie selbst keine ist!? Wobei es immer geiler wird mit dir. Nu gab es "deins" schon vorher und das Christentum basiert auf "deinem".***
 
Siehe Oben, ohne Polemik.
 
(vollständige Diskussion im Thread "Gespräche mit einem Atheisten")]]> <![CDATA["Schöne Gnosis"]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=245 Tue, 24 Sep 2019 05:59:22 +0200 Matthias]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=245 Desidirata
Gehe ruhig und gelassen inmitten von Lärm und Hast und sei des Friedens eingedenk, der in der Stille ist. So weit als möglich - ohne dich selbst aufzugeben - stehe in freundlicher Beziehung zu allen Wesen. Äußere deine Wahrheit ruhig und klar und höre anderen zu, auch wenn sie langweilig und unwissend sind; auch sie haben ihre Geschichte.

Meide die Lauten und Streitsüchtigen, sie verwirren das Gemüt. Wenn di dich mit anderen vergleichst, könntest du hochmütig werden oder dir nichtig vorkommen, denn immer wird es jemanden geben, größer oder geringer als du. Freue dich deiner eigenen Leistungen wie auch deiner Pläne. Bleibe weiter an deiner eigenen Laufbahn interessiert, wie bescheiden auch immer. Sie ist ein echter Besitz im Wandel der Zeit. In deine geschäftlichen Angelegenheiten lass Vorsicht walten; denn die Welt ist voller Betrüger. Aber dies soll dich nicht blind machen, denn Rechtschaffenheit ist auch vorhanden. Viele Menschen ringen um hohe Ideale und überall ist das Leben voller Heldentum. Sei du selbst, vor allen Dingen täusche keine falschen Gefühle vor. Noch sei zynisch, was die Liebe betrifft, denn trotz aller Öde und Enttäuschun verdorrt sie nicht, sondern wächst weiter wie das Gras.

Höre freundlich und gelassen auf den Ratschlag des Alters, gib die Dinge der Jugend mit Anmut auf. Stärke die Kraft des Geistes, damit sie dich in plötzlich hereinbrechendem Unglück schütze. Aber beunruhige dich nicht mit Einbildungen. Viele Ängste sind Folge von Erschöpfung und Einsamkeit. Bei einem heilsamen Maß an Selbstdisziplin sei gut zu dir selbst. Du bist ein Kind des Universums, nicht geringer als die Bäume und die Sterne, du hast ein Recht hier zu sein. Und ob es dir nun bewusst ist oder nicht: Zweifellos entfaltet sich das Universum wie vorgesehen. Darum lebe in Frieden mit Gott, was für eine Vorstellung du auch von ihm hast und was auch immer dein Mühen und Sehnen in der lärmenden Wirrnis des Lebens ist, bewahre den Frieden in deiner Seele. Trotz allem Schein, der Plackerei und der zerbrochenen Träume ist die Welt doch wunderschön.

Sei vorsichtig. Strebe danach, glücklich zu sein.

Nach dem einglichen Original von 1691, gefunden in der St. Paul's Kirche von Baltimore.

Zitiert aus: "Horizonte öffnen II]]> Desidirata
Gehe ruhig und gelassen inmitten von Lärm und Hast und sei des Friedens eingedenk, der in der Stille ist. So weit als möglich - ohne dich selbst aufzugeben - stehe in freundlicher Beziehung zu allen Wesen. Äußere deine Wahrheit ruhig und klar und höre anderen zu, auch wenn sie langweilig und unwissend sind; auch sie haben ihre Geschichte.

Meide die Lauten und Streitsüchtigen, sie verwirren das Gemüt. Wenn di dich mit anderen vergleichst, könntest du hochmütig werden oder dir nichtig vorkommen, denn immer wird es jemanden geben, größer oder geringer als du. Freue dich deiner eigenen Leistungen wie auch deiner Pläne. Bleibe weiter an deiner eigenen Laufbahn interessiert, wie bescheiden auch immer. Sie ist ein echter Besitz im Wandel der Zeit. In deine geschäftlichen Angelegenheiten lass Vorsicht walten; denn die Welt ist voller Betrüger. Aber dies soll dich nicht blind machen, denn Rechtschaffenheit ist auch vorhanden. Viele Menschen ringen um hohe Ideale und überall ist das Leben voller Heldentum. Sei du selbst, vor allen Dingen täusche keine falschen Gefühle vor. Noch sei zynisch, was die Liebe betrifft, denn trotz aller Öde und Enttäuschun verdorrt sie nicht, sondern wächst weiter wie das Gras.

Höre freundlich und gelassen auf den Ratschlag des Alters, gib die Dinge der Jugend mit Anmut auf. Stärke die Kraft des Geistes, damit sie dich in plötzlich hereinbrechendem Unglück schütze. Aber beunruhige dich nicht mit Einbildungen. Viele Ängste sind Folge von Erschöpfung und Einsamkeit. Bei einem heilsamen Maß an Selbstdisziplin sei gut zu dir selbst. Du bist ein Kind des Universums, nicht geringer als die Bäume und die Sterne, du hast ein Recht hier zu sein. Und ob es dir nun bewusst ist oder nicht: Zweifellos entfaltet sich das Universum wie vorgesehen. Darum lebe in Frieden mit Gott, was für eine Vorstellung du auch von ihm hast und was auch immer dein Mühen und Sehnen in der lärmenden Wirrnis des Lebens ist, bewahre den Frieden in deiner Seele. Trotz allem Schein, der Plackerei und der zerbrochenen Träume ist die Welt doch wunderschön.

Sei vorsichtig. Strebe danach, glücklich zu sein.

Nach dem einglichen Original von 1691, gefunden in der St. Paul's Kirche von Baltimore.

Zitiert aus: "Horizonte öffnen II]]> <![CDATA[Anmerkung zum Schamanismus]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=238 Tue, 13 Aug 2019 15:01:12 +0200 Matthias]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=238
Wenn ich in unseren Gesprächen über meine Erfahrungen plauderte, sagte sie des öfteren: "Matthias, du alter Schamane". Bis zu diesem Zeitpunkt hatte ich von dem Begriff noch nie etwas gehört und als ich begann mich näher dafür zu interessieren, war mir erst mal gar nicht wohl bei der Sache. Weder die Art der Initiation noch die Vorstellung, mit einer Trommel bewaffnet, mein Leben zu fristen, wollte mir so richtig behagen. 

Da ich aber bereits das Buch von Stanislav und Christina Grof über Spirituelle Krisen gelesen hatte und darin durchaus Parallelen zwischen meiner Geschichte und den dort beschriebenen Geschichten im Kapitel über die Schamanische Krise feststellen konnte, entschloss ich mich, der Frage weiter nach zu gehen.

Zunächst habe ich mich der Frage wissenschaftlich genähert und bin dabei auf Prof. Michael Harner gestoßen, der den Schamanismus erforscht und für uns Europäer verständlich aufbereitet hat.

Als nächstes bin ich über das Buch "Aus der Depression zur eigenen Schamanenkraft" auf Dr. Carlo Zumstein aufmerksam geworden. Um zu überprüfen, ob meine Methoden, die gleichen sind, wie sie von Schamanen gelehrt werden, habe ich bei ihm dann auch  eine einführende Ausbildung gemacht.

Inspirierend empfand ich von ihm auch sein Buch:  "Der Schamanische Weg des Träumens".

Zum Thema Traumatisierung bin ich schließlich bei Sandra Ingermann auf interessante Anregungen gestoßen.

Zum Verständnis der Psychosen kann ich nur jedem die Arbeit von René Dehnhard "Schamanismus und Schizophrenie" wärmstens empfehlenswert.

Die neusten Forschungen aus den Neurowissenschaften werden in dem Buch von Dieter Vaitl "Veränderte Bewusstseinszustände" recht gut beschrieben.

Spannend war für mich dann auch der Besuch des Mongolischen Staatsschamanen in Freiburg. In der Mongolei genießt der Staatsschamane das gleiche Ansehen wie der Dalai Lama und berät die Regierung bei politischen Entscheidungen.

In der Mongolei unterscheidet man die Weißen-, Schwarzen- und die Gelben Schamanen. Die Weißen sind für die Heilung zuständig, Die Schwarzen für die Sicherheit und als Gelbe Schamanen werden die Schamanen genannt, die auch Buddhistische Techniken bei ihren Ritualen mit einbeziehen.

Die "Kampfschamanen" aus dem Altaigebirge sind wohl keine ganz einfachen Leute. Augenzeugenberichten zufolge sind die Begegnungen untereinander häufig mit heftigen Kämpfen verbunden, bei denen es sogar vorkommen soll, dass einer der Schamanen bei den Kämpfen das Leben verliert, obwohl keinerlei körperliche Berührung stattgefunden hat. Hoch sensitive Menschen können vielleicht erahnen, auf welcher Ebene hier der Kampf stattfindet und dass mit diesen Gesellen nicht zu spaßen ist.

In diesem Zusammenhang darf auch nicht unerwähnt bleiben, dass die Buddhisten, bei ihrer Verbreitung in der Mongolei, auch einen Schandfleck in der Geschichte hinterlassen haben, indem sie die dort ansässigen Schamanen massenweise umgebracht haben.

Mit dem traditionellen Schamanismus kann ich mich heute allerdings nicht mehr identifizieren. Mein Therapieprogramm sieht anders aus und in Fragen der Sicherheit orientiere ich mich eher an Programmen, wie sie z.B. von Joe Friel in: "The Triathlete's Training Bible", oder von Mark Divine in: "Unbezwingbar wie ein NAVY SEAL" beschrieben werden.

Grundsätzlich stellt sich für mich aber immer die Frage, was kann ich noch von den alten Meistern lernen!

Von daher ergibt für mich das Konzept des Schamanismus durchaus immer noch einen Sinn und sei es nur aus historischem Interesse.

LG Matthias
[Bild: aegypten_smilies_0014.gif]]]>
Wenn ich in unseren Gesprächen über meine Erfahrungen plauderte, sagte sie des öfteren: "Matthias, du alter Schamane". Bis zu diesem Zeitpunkt hatte ich von dem Begriff noch nie etwas gehört und als ich begann mich näher dafür zu interessieren, war mir erst mal gar nicht wohl bei der Sache. Weder die Art der Initiation noch die Vorstellung, mit einer Trommel bewaffnet, mein Leben zu fristen, wollte mir so richtig behagen. 

Da ich aber bereits das Buch von Stanislav und Christina Grof über Spirituelle Krisen gelesen hatte und darin durchaus Parallelen zwischen meiner Geschichte und den dort beschriebenen Geschichten im Kapitel über die Schamanische Krise feststellen konnte, entschloss ich mich, der Frage weiter nach zu gehen.

Zunächst habe ich mich der Frage wissenschaftlich genähert und bin dabei auf Prof. Michael Harner gestoßen, der den Schamanismus erforscht und für uns Europäer verständlich aufbereitet hat.

Als nächstes bin ich über das Buch "Aus der Depression zur eigenen Schamanenkraft" auf Dr. Carlo Zumstein aufmerksam geworden. Um zu überprüfen, ob meine Methoden, die gleichen sind, wie sie von Schamanen gelehrt werden, habe ich bei ihm dann auch  eine einführende Ausbildung gemacht.

Inspirierend empfand ich von ihm auch sein Buch:  "Der Schamanische Weg des Träumens".

Zum Thema Traumatisierung bin ich schließlich bei Sandra Ingermann auf interessante Anregungen gestoßen.

Zum Verständnis der Psychosen kann ich nur jedem die Arbeit von René Dehnhard "Schamanismus und Schizophrenie" wärmstens empfehlenswert.

Die neusten Forschungen aus den Neurowissenschaften werden in dem Buch von Dieter Vaitl "Veränderte Bewusstseinszustände" recht gut beschrieben.

Spannend war für mich dann auch der Besuch des Mongolischen Staatsschamanen in Freiburg. In der Mongolei genießt der Staatsschamane das gleiche Ansehen wie der Dalai Lama und berät die Regierung bei politischen Entscheidungen.

In der Mongolei unterscheidet man die Weißen-, Schwarzen- und die Gelben Schamanen. Die Weißen sind für die Heilung zuständig, Die Schwarzen für die Sicherheit und als Gelbe Schamanen werden die Schamanen genannt, die auch Buddhistische Techniken bei ihren Ritualen mit einbeziehen.

Die "Kampfschamanen" aus dem Altaigebirge sind wohl keine ganz einfachen Leute. Augenzeugenberichten zufolge sind die Begegnungen untereinander häufig mit heftigen Kämpfen verbunden, bei denen es sogar vorkommen soll, dass einer der Schamanen bei den Kämpfen das Leben verliert, obwohl keinerlei körperliche Berührung stattgefunden hat. Hoch sensitive Menschen können vielleicht erahnen, auf welcher Ebene hier der Kampf stattfindet und dass mit diesen Gesellen nicht zu spaßen ist.

In diesem Zusammenhang darf auch nicht unerwähnt bleiben, dass die Buddhisten, bei ihrer Verbreitung in der Mongolei, auch einen Schandfleck in der Geschichte hinterlassen haben, indem sie die dort ansässigen Schamanen massenweise umgebracht haben.

Mit dem traditionellen Schamanismus kann ich mich heute allerdings nicht mehr identifizieren. Mein Therapieprogramm sieht anders aus und in Fragen der Sicherheit orientiere ich mich eher an Programmen, wie sie z.B. von Joe Friel in: "The Triathlete's Training Bible", oder von Mark Divine in: "Unbezwingbar wie ein NAVY SEAL" beschrieben werden.

Grundsätzlich stellt sich für mich aber immer die Frage, was kann ich noch von den alten Meistern lernen!

Von daher ergibt für mich das Konzept des Schamanismus durchaus immer noch einen Sinn und sei es nur aus historischem Interesse.

LG Matthias
[Bild: aegypten_smilies_0014.gif]]]> <![CDATA[Fragen zum Alten Testament]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=206 Mon, 01 Oct 2018 08:12:29 +0200 Matthias]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=206
Damit es für mich nicht zu kompliziert wird habe ich mir erst einmal die Schulbibel von 1973, Benzingerverlag Zürich, ISBN 3 545 43044 8 vorgenommen.]]>
Damit es für mich nicht zu kompliziert wird habe ich mir erst einmal die Schulbibel von 1973, Benzingerverlag Zürich, ISBN 3 545 43044 8 vorgenommen.]]> <![CDATA[Was mich eigentlich interessiert...]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=132 Wed, 03 May 2017 19:23:10 +0200 Elevation Eight]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=132
Und zwar gab es so irgendwo um das Jahr 2000 oder 2002 Aussendungen vom Erkenntnis Projekt, in denen irgendwo dargelegt wurde, dass dieser Jesus irgendwie aristokratischer Abstammung gewesen sein soll.

Ich bin dem damals nicht weiter nachgegangen, weil ich erstens gänzlich andere und wirkliche Probleme hatte, weil zweitens in den Aussendungen so etliches war, das für den unvorgebildeten Leser mehr als nur einige Fragezeichen aufwarf, und drittens die Texte auch in einem Stil verfasst waren die den Gedanken nahelegten, dass der interessierte Zeitgenosse das doch eh wüsste.

Inzwischen haben sich ein paar Dinge geändert. U.a. bin ich aus dem Job, in den ich mich seinerzeit in 1997 als eine Art Arbeitstherapie geflüchtet hab, gefeuert worden, weil die Leute in Tschechien und Indien nun offenbar billiger sind. Sodass ich jetzt Gelegenheit hab, zu reflektieren wie ich eigentlich in diese Situation gekommen bin und was es gebracht hat - und nebenbei auch einigen der losen Enden und offenen Fragen nachgehen kann.

Kurzum, ich würde nun gern wissen, was es mit dem obigen Statement auf sich hat und ob es irgendwelche Quellen gibt, die soetwas nahelegen. Auf der populärwissenschaftlichen Ebene scheint es da nämlich nichts zu geben.]]>
Und zwar gab es so irgendwo um das Jahr 2000 oder 2002 Aussendungen vom Erkenntnis Projekt, in denen irgendwo dargelegt wurde, dass dieser Jesus irgendwie aristokratischer Abstammung gewesen sein soll.

Ich bin dem damals nicht weiter nachgegangen, weil ich erstens gänzlich andere und wirkliche Probleme hatte, weil zweitens in den Aussendungen so etliches war, das für den unvorgebildeten Leser mehr als nur einige Fragezeichen aufwarf, und drittens die Texte auch in einem Stil verfasst waren die den Gedanken nahelegten, dass der interessierte Zeitgenosse das doch eh wüsste.

Inzwischen haben sich ein paar Dinge geändert. U.a. bin ich aus dem Job, in den ich mich seinerzeit in 1997 als eine Art Arbeitstherapie geflüchtet hab, gefeuert worden, weil die Leute in Tschechien und Indien nun offenbar billiger sind. Sodass ich jetzt Gelegenheit hab, zu reflektieren wie ich eigentlich in diese Situation gekommen bin und was es gebracht hat - und nebenbei auch einigen der losen Enden und offenen Fragen nachgehen kann.

Kurzum, ich würde nun gern wissen, was es mit dem obigen Statement auf sich hat und ob es irgendwelche Quellen gibt, die soetwas nahelegen. Auf der populärwissenschaftlichen Ebene scheint es da nämlich nichts zu geben.]]> <![CDATA["monströse Gnosis"]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=125 Sat, 29 Apr 2017 19:59:22 +0200 Elevation Eight]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=125 Das Problem dabei ist nun:
die Gnosis - gibt/gab es offenbar wirklich.
den Manes (oder Mani) - gibt/gab es offenbar wirklich.
den Levi - gibt/gab es offenbar wirklich.

Ach ja, und wenn wir schon bei alten Geschichten sind: in den Kommentaren zum "falschesten aller falschen Syrer" war jemand so freundlich, mal an den Namen "Peter Urbach" zu erinnern. Danke dafür.]]> Das Problem dabei ist nun:
die Gnosis - gibt/gab es offenbar wirklich.
den Manes (oder Mani) - gibt/gab es offenbar wirklich.
den Levi - gibt/gab es offenbar wirklich.

Ach ja, und wenn wir schon bei alten Geschichten sind: in den Kommentaren zum "falschesten aller falschen Syrer" war jemand so freundlich, mal an den Namen "Peter Urbach" zu erinnern. Danke dafür.]]> <![CDATA[Der Schwur der Jesuiten]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=116 Sat, 11 Mar 2017 20:59:15 +0100 Eik]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=116
Zitat:Der Schwur der Jesuiten

Ich …………………………………. (Name des zukünftigen Mitglieds der Jesuiten), werde jetzt, in der Gegenwart des allmächtigen Gottes, der gebenedeiten Jungfrau Maria, des gesegneten Erzengels Michael, des seligen Johannes des Täufers, der heiligen Apostel Petrus und Paulus und all der Heiligen und heiligen, himmlischen Heerscharen und zu dir, meinem geistlichen Vater, dem oberen General der Vereinigung Jesu, gegründet durch den Heiligen Ignatius von Loyola, in dem Pontifikalamt von Paul III. und fortgesetzt bis zum jetzigen, hervorgebracht durch den Leib der Jungfrau, der Gebärmutter Gottes und dem Stab Jesu Christi, erklären und schwören, daß seine Heiligkeit, der Papst, Christi stellvertretender Vize-Regent ist; und er ist das wahre und einzige Haupt der katholischen und universellen Kirche über die ganze Erde; und daß aufgrund des Schlüssels zum Binden und Lösen, der seiner Heiligkeit durch meinen Erlöser Jesus Christus, gegeben ist, er die Macht hat, ketzerische Könige, Prinzen, Staaten, Republiken und Regierungen aus dem Amt abzusetzen, die alle illegal sind ohne seine heilige Bestätigung, und daß sie mit Sicherheit vernichtet werden mögen. Weiter erkläre ich, daß ich allen oder irgendwelchen Vertretern deiner Heiligkeit an jedem Platz, wo immer ich sein werde, helfen und beistehen und sie beraten und mein äußerstes tun will, um die ketzerischen protestantischen oder freiheitlichen Lehren auf rechtmäßige Art und Weise oder auch anders auszurotten, und alle von ihnen beanspruchte Macht zu zerstören.
Ich verspreche und erkläre auch, daß ich nichtsdestoweniger darauf verzichte, irgendeine ketzerische Religion anzunehmen, um die Interessen der Mutterkirche auszubreiten und alle Pläne ihrer Vertreter geheim und vertraulich zu halten, und wenn sie mir von Zeit zu Zeit Instruktionen geben mögen, sie nicht direkt oder indirekt bekanntzugeben durch Wort oder Schrift oder welche Umstände auch immer; sondern alles auszuführen, das du, mein geistlicher Vater, mir vorschlägst, aufträgst oder offenbarst …
Weiter verspreche ich, daß ich keine eigene Meinung oder eigenen Willen haben will oder irgendeinen geistigen Vorbehalt, was auch immer, selbst als eine Leiche oder ein Kadaver, sondern bereitwillig jedem einzelnen Befehl gehorche, den ich von meinem Obersten in der Armee des Papstes und Jesus Christus empfangen mag. Daß ich zu jedem Teil der Erde gehen werde, wo auch immer, ohne zu murren, und in allen Dingen unterwürfig sein will, wie auch immer es mir übertragen wird … Außerdem verspreche ich, daß ich, wenn sich Gelegenheit bietet, unbarmherzig den Krieg erkläre und geheim oder offen gegen alle Ketzer, Protestanten und Liberale vorgehe, wie es mir zu tun befohlen ist, um sie mit Stumpf und Stiel auszurotten und sie von der Erdoberfläche verschwinden zu lassen; und ich will weder vor Alter, gesellschaftlicher Stellung noch irgendwelchen Umständen halt machen. Ich werde sie hängen, verbrennen, verwüsten, kochen, enthäupten, erwürgen und diese Ketzer lebendig vergraben, die Bäuche der Frauen aufschlitzen und die Köpfe ihrer Kinder gegen die Wand schlagen, nur um ihre verfluchte Brut für immer zu vernichten. Und wenn ich sie nicht öffentlich umbringen kann, so werde ich das mit einem vergifteten Kelch, dem Galgen, dem Dolch oder der bleiernen Kugel heimlich tun, ungeachtet der Ehre, des Ranges, der Würde oder der Autorität der Person bzw. Personen, die sie innehaben; egal, wie sie in der Öffentlichkeit oder im privaten Leben gestellt sein mögen. Ich werde so handeln, wie und wann immer mir von irgendeinem Agenten des Papstes oder Oberhaupt der Bruderschaft des heiligen Glaubens der Gesellschaft Jesu befohlen wird.“

Der historische Jesus würde im Grabe rotieren

Angel Liebe049 Smilie_zauber]]>
Zitat:Der Schwur der Jesuiten

Ich …………………………………. (Name des zukünftigen Mitglieds der Jesuiten), werde jetzt, in der Gegenwart des allmächtigen Gottes, der gebenedeiten Jungfrau Maria, des gesegneten Erzengels Michael, des seligen Johannes des Täufers, der heiligen Apostel Petrus und Paulus und all der Heiligen und heiligen, himmlischen Heerscharen und zu dir, meinem geistlichen Vater, dem oberen General der Vereinigung Jesu, gegründet durch den Heiligen Ignatius von Loyola, in dem Pontifikalamt von Paul III. und fortgesetzt bis zum jetzigen, hervorgebracht durch den Leib der Jungfrau, der Gebärmutter Gottes und dem Stab Jesu Christi, erklären und schwören, daß seine Heiligkeit, der Papst, Christi stellvertretender Vize-Regent ist; und er ist das wahre und einzige Haupt der katholischen und universellen Kirche über die ganze Erde; und daß aufgrund des Schlüssels zum Binden und Lösen, der seiner Heiligkeit durch meinen Erlöser Jesus Christus, gegeben ist, er die Macht hat, ketzerische Könige, Prinzen, Staaten, Republiken und Regierungen aus dem Amt abzusetzen, die alle illegal sind ohne seine heilige Bestätigung, und daß sie mit Sicherheit vernichtet werden mögen. Weiter erkläre ich, daß ich allen oder irgendwelchen Vertretern deiner Heiligkeit an jedem Platz, wo immer ich sein werde, helfen und beistehen und sie beraten und mein äußerstes tun will, um die ketzerischen protestantischen oder freiheitlichen Lehren auf rechtmäßige Art und Weise oder auch anders auszurotten, und alle von ihnen beanspruchte Macht zu zerstören.
Ich verspreche und erkläre auch, daß ich nichtsdestoweniger darauf verzichte, irgendeine ketzerische Religion anzunehmen, um die Interessen der Mutterkirche auszubreiten und alle Pläne ihrer Vertreter geheim und vertraulich zu halten, und wenn sie mir von Zeit zu Zeit Instruktionen geben mögen, sie nicht direkt oder indirekt bekanntzugeben durch Wort oder Schrift oder welche Umstände auch immer; sondern alles auszuführen, das du, mein geistlicher Vater, mir vorschlägst, aufträgst oder offenbarst …
Weiter verspreche ich, daß ich keine eigene Meinung oder eigenen Willen haben will oder irgendeinen geistigen Vorbehalt, was auch immer, selbst als eine Leiche oder ein Kadaver, sondern bereitwillig jedem einzelnen Befehl gehorche, den ich von meinem Obersten in der Armee des Papstes und Jesus Christus empfangen mag. Daß ich zu jedem Teil der Erde gehen werde, wo auch immer, ohne zu murren, und in allen Dingen unterwürfig sein will, wie auch immer es mir übertragen wird … Außerdem verspreche ich, daß ich, wenn sich Gelegenheit bietet, unbarmherzig den Krieg erkläre und geheim oder offen gegen alle Ketzer, Protestanten und Liberale vorgehe, wie es mir zu tun befohlen ist, um sie mit Stumpf und Stiel auszurotten und sie von der Erdoberfläche verschwinden zu lassen; und ich will weder vor Alter, gesellschaftlicher Stellung noch irgendwelchen Umständen halt machen. Ich werde sie hängen, verbrennen, verwüsten, kochen, enthäupten, erwürgen und diese Ketzer lebendig vergraben, die Bäuche der Frauen aufschlitzen und die Köpfe ihrer Kinder gegen die Wand schlagen, nur um ihre verfluchte Brut für immer zu vernichten. Und wenn ich sie nicht öffentlich umbringen kann, so werde ich das mit einem vergifteten Kelch, dem Galgen, dem Dolch oder der bleiernen Kugel heimlich tun, ungeachtet der Ehre, des Ranges, der Würde oder der Autorität der Person bzw. Personen, die sie innehaben; egal, wie sie in der Öffentlichkeit oder im privaten Leben gestellt sein mögen. Ich werde so handeln, wie und wann immer mir von irgendeinem Agenten des Papstes oder Oberhaupt der Bruderschaft des heiligen Glaubens der Gesellschaft Jesu befohlen wird.“

Der historische Jesus würde im Grabe rotieren

Angel Liebe049 Smilie_zauber]]> <![CDATA[Auszug aus - So viel zum Thema Jesus]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=82 Sat, 18 Feb 2017 11:20:35 +0100 Eik]]> https://ich-glaub-es.net/showthread.php?tid=82 Wolfgang Kosack
 
 
 
So viel zum Thema Jesus
 
 
 Neues von der Botschaft Christi
 
 Die Gute und die Schlechte Nachricht
 
 Für Juden, Christen, Moslems
 
 Berlin 2003

Motto:
DAS IST der Morgenglanz der Wahrheit,
Das ist des Herrn aufleuchtende Klarheit.
Zwei Jahrtausende, oft verdunkelt,
Hat das ewige Licht gefunkelt.
Wir haben es hart genug bekämpft.
Wir haben es schwer genug gedämpft,
Mehr Scheiterhaufen und viel mehr Kerzen
An seiner Glut entzündet als Herzen...
Zwanzig Jahrhunderte gingen und kamen.
Wehe! Wir haben in Seinem Namen
Zuviel Leben zu Tode gebracht,
Zuviel Gesunde krank gemacht,
Zuviele Teufel eingetrieben,
Darum ist Er nicht bei uns geblieben...


1   Vorwort
 
 
NACHDEM ICH das Alte Testament unter dem Blickwinkel der geschichtlichen Wahrheit behandelt hatte, und das Neue Testament unter dem Aspekt der griechischen Texte, ihrer Entstehung und ihrer Überlieferung, lag es nahe, einen Beitrag über Jesus zu schreiben, der wichtigsten Person des Neuen Testamentes.

Diese Arbeit war schon deshalb schwierig, weil es schier unzählige Werke und Beiträge, Zeitungsartikel, Aufsätze und Studien zu Jesus gibt. Ein neues Buch über dieses höchst abgedroschene Thema sollte wirklich etwas Anderes bieten, moderne Erkenntnisse, den allerneusten Forschungsstand, ja womöglich noch etwas bisher nie Dagewesenes: Den historischen Beweis für die Existenz Jesu.
Hier ist er.

Umgeben von Konkordanzen, Wörterbüchern, Bibelausgaben, griechischen und hebräischen Texten, griechischen und koptischen Papyri, zahlreichen Einführungen in das Neue Testament, vielen Kommentaren zu den Einzeltexten und reißerischen Jesus-Schriften wie „Jesus 2000“ habe ich mich durch die originalen Texte und Vorlagen gequält und kaum eine Stelle ausgelassen, die zur Erhellung der Person Jesus, zur Darstellung des Christus der frühen Gemeinden und zur Schilderung des Heilandes der späteren Kirchen dienen könnte. Darum kommen auch so krause Themen zur Sprache wie das Turiner Grabtuch und der Heilige Rock von Trier. Sogar entlegene Kirchenschriftsteller sind nicht vergessen worden. Das machte die Arbeit an diesem Buch so langwierig und kompliziert.

Die zahlreichen Anmerkungen sind notwendig gewesen, sie sind allerdings als Belege nur für Fachleute wichtig und für diejenigen, die sich weiter in das schwierige Geflecht der Themen vertiefen wollen. Der interessierte Leser darf sie getrost übergehen. Denn das Buch sollte ein Sachbuch werden, das die Sachen beim Namen nennt.

Es ist dennoch ein Glaubensbuch geworden. Denn es fußt auf der urchristlichen Botschaft. Es ist für alle bestimmt, die sie suchen und die sich mit der originalen Botschaft Jesu auseinandersetzen wollen. Eine Herausforderung für jeden einzelnen und für die christliche Gemeinschaften allzumal. freilich nicht im Sinne der Kirchen, gleich welcher Konfession.

Die Botschaft Jesu ist mehr als 2000 Jahre alt und dennoch eine aktuelle Herausforderung für unser persönliches Leben. Wer Ohren hat zu hören, soll hören!
 
Berlin, Freitag, 7. Juli 2004                                       Dr. Wolfgang Kosack


 
2   Ausgangspunkte
 
2.1   Der dreigeteilte Jesus
 
 
Dieses Buch handelt von unserem Heiland Jesus Christus. Schon allein in dieser Namensform steckt eine Dreiteilung: das Programm des Buches in der Nussschale:
 
Es handelt von Jesus, also dem wirklichen Juden Jesus als Mensch, wie er uns im Urevangelium vorgestellt wird, von Christus, dem biblischen Jesus der Evangelien, wie wir ihn im Neuen Testament finden, und vom Heiland, dem Jesus der Kirche, gleich welcher Konfession, ob orthodox, katholisch oder protestantisch (womit zugleich wiederum eine Dreiteilung vorliegt). Alle drei Kirchen suchen nach dem Fragezeichen Jesus, oder besser: Das Phantom Jesus.

Dieses Phantom hat eine bildliche Darstellung erhalten, ich setzte dieses rätselhafte Antlitz Jesu hierher, weil es das Problem dieses Werkes so offenkundig zeigt:
 
Bild im Buch
 
 
Ich habe das Bild als Vignette in einer polemischen Kampfschrift entdeckt mit dem schönen Titel: ‘Die Sage von Jesus dem Sonnengott’[2]. Vielleicht hat der unbekannte Künstler des Antlitzes die göttliche Dreifaltigkeit im Kopf gehabt, als er an die Ausarbeitung dieses Kopfes ging. Er hat zumindestens einige Anregungen aus der romanischen Kunst übernommen, wo dieses Gesicht vollplastisch in Stein ausgearbeitet ist, teils als Darstellung der Göttlichen Dreieinigkeit, teils jedoch auch als Abbild des Teufels, sozuagen die ‚Antidreifaltigkeit’ schlechthin. Im Spätmittelalter ist eine systematische Darstellung dieser Art auch in Holzschnitt veröffentlicht worden (S. 18).

Es gibt also drei Betrachtungsweisen Jesu: den Jesus des Urevangeliums, den Jesus des Neuen Testamentes und den Jesus der Kirche. Alle drei Gestalten haben aber nur Eines gemeinsam: den Namen Jesus. Die aufgekommenen Titelfolgen erweisen es:
 
                  § im Urevangelium: der lebendige Jesus
                  § im Neuen Testament: Jesus, der Gesalbte, der Nazarener, der Sohn Davids und Josephs
              § in der Kirche: Jesus Christus, Gottes Sohn, der Herr und Heiland
 
Diese Dreierstaffel zeigt eine stetige Entwicklung immer weiter weg von der historischen Person Jesu zur Vergottung und zur Kanonisierung dieses Glaubensprinzips, ein Thema, das allerdings weit über den Rahmen dieses Buches hinausreicht. Es gibt 3 historische Betrachtungsweisen, um die Person Jesu zu umreißen:

                  § den wirklichen Jesus (so es ihn denn überhaupt gegeben hat)
                  § den historischen Jesus, wie er in Quellen und Dokumenten erscheint

 und dargestellt wird,

§ den biblischen Jesus, wie er im Neuen Testament oder später in den
   Werken der Exegese aufgefaßt wird
 
Es gibt dazu 3 Überlieferungen zu seinem Leben und für seine Lehre:
 
                  § die Worte Jesu im Urevangelium, zugleich die von der Wissenschaft sogenannten Quelle Q
§ die Aussprüche und Predigten der Evangelien des Neuen Testamentes
§ die Geschichten, Lehren und Dogmen der Kirchen, in den Paulusbriefen, in den sonstigen Schriften des Neuen Testamentes und in 
   frühkirchlichen Sendschreiben
 
Es gibt 3 Attribute Jesu, die sich im Laufe der Geschichte verselbständigt haben und danach als Titel des Heilandes benutzt worden sind:
 
                  § der Sanftmütige  (griech. crästos Chrêstos)
                  § der Gesalbte (hebr. acywm meSîHâ, Messias)
                  § Christus par excellence (griech. cristos Christos)
 
Entsprechend gibt es 3 Stufen der Erhebung
 
                  § Menschensohn
                  § Gottes Sohn
                  § die zweite Wesenheit Gottes (Gott-Sohn neben Gott-Vater und Gott-Hl. Geist)
 
Es gibt außerdem 3 Bereiche des Heiles
 
                  § das Reich meines Vaters
                  § das Himmelreich
                  § das Gottesreich
 
Hinzu kommen 3 Stufen innerhalb der urchristlichen Gemeinden, die sich in den Rängen dreier namentlich genannter Apostel wiederspiegelt:
 
                  § Judas, der Zwillingsbruder Jesu, erster Gemeindeleiter nach dem
   Tode Jesu
§ Jakobus, der Bruder Jesu, als zweiter Gemeindeleiter
§ Philippus, Simon u.a. die Apostel und Evangelisten, als Boten und
   Verkünder der Lehre Jesu, die bei Juden und Heiden Missionen  
   unternehmen
 
Diese Studie soll mit 3 Problemfeldern beendet werden:
 
                  § das Problem Sünde
                  § das Problem Frau
                  § das Problem Konfession
 
Hinzu kommen 3 Reliquien, die im orthodoxen und katholischen Christuskult eine zentrale Rolle spielen:
 
                  § das Schweißtuch der Veronika
                  § das Turiner Leichentuch
                  § der Rock von Trier
 
Die Lehre Jesu gipfelt in den 3 Freiheiten, die er verkündet hat:
 
                  § die Freiheit des Denkens
                  § die Freiheit der Religion
                  § die Freiheit des Glaubens
 
Abschließend sei noch einmal auf eine Besonderheit der Zeichnung des Jesuskopfes von S. 4 hingewiesen: Sie hat drei Münder und drei Nasen, also drei verschiedene Gesichter, aber sie hat Vier Augen, Zwei Ohren und nur Eine Stirn. Eine solche Viererstaffel ist im Urevangelium in einem Ausspruch Jesu erhalten:
 
Ich will euch geben, was kein Auge gesehen, kein Ohr gehört, was keine Hand berührt hat und was in das Menschenherz nicht aufkommen konnte.
 
Dieses Wort Jesu steht überraschenderweise nicht in den biblischen Evangelien, wohl aber ist es als Jesuswort bei Paulus zitiert, der es demnach aus dem ihm schriftlich vorliegenden Urevangelium übernommen hat:
 
Sondern wie geschrieben steht: Was kein Auge gesehen hat und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben.
 
Paulus oder ein späterer Bearbeiter haben das Wort Jesu verkürzt (es fehlt: was keine Hand berährt hat) und am Ende mit einem Zusatz versehen, um den Sinn abzufälschen und die Wirkung dieses Wortes einzugrenzen. Die ‚Zürcher Bibel’ setzt hierzu die Anmerkung:
 
Die hier angeführten Worte finden sich nicht im Alten Testament; sie sind nach dem Bericht des Kirchenvaters Origenes (um 230) der uns nicht erhalten gebliebenen „Offenbarung des Elias“ entlehnt, die dem Verfasser offenbar als heilige Schrift galt.
                 
Die ‚Einheitsübersetzung’ formuliert da sehr viel klarer:
 
Dieses „Schriftzitat“ ist als ganzes im Alten Testament
nicht zu finden.
 
Es wäre ja auch nach Meinung der Bibelforscher und Theologen allzu kurios, wenn Paulus das geschriebene Urevangelium in den Händen gehalten und daraus zitiert hätte. Das der Ausspruch Jesu so nicht im Alten Testament steht, ist durchaus erklärlich, denn es reicht darüber ja weit hinaus. (Übrigens ist der Ausspruch in die Liste der sog. „Agrapha“, der außerbiblischen Jesusworte, immerhin mit aufgenommen worden.)
Oder wie das Evangelische Gesangbuch gedichtet hat:
 
Kein Ohr hat dies jemals gehört /
Kein Mensch gesehen noch gelehrt /
es läßt sich nicht beschreiben...
 
Nein wirklich, es läßt sich nicht beschreiben, was über Jesus innerhalb und außerhalb des Neuen Testamentes geschrieben wurde!
Es erscheinen mehr als 100 000 Veröffentlichungen und Beiträge im Jahr, die sich mit dem Heiland Jesus Christus befassen. Da gibt es diverse Jesuswerke, teils beträchtlichen Umfangs leider, von bekannten TV- oder Zeitungsjournalisten, von entlaufenen Dominikanermönchen, von selbst ernannten Qumran-Forschern und von ausgewiesenen Fachtheologen und weltweit anerkannten Exegeten aus dem katholischen und dem protestantischen Lager.

Da gibt es DEN gängigen Jesus-Roman von GERALD MASSADIÉ „Ein Mensch namens Jesus“. Demnach war Jeus das Kind einer 89jährigen Alten, später ein Frauenheld und Liebhaber vermögender Damen. Außerdem ist er nicht am Kreuz gestorben, die Auferstehung ist auch nur ein frommes Märchen. Vielmehr hat er sich irgendwann nach Asien eingeschifft und ist in Nepal oder nach Tibet verschwunden.

Darunter sind so abenteuerliche Bücher wie das von der überzeugten Feministen-Pfarrerin JUTTA VOSS, die in ihrem Buch „Das Schwarzmond-Tabu“ Jesus als lunar-bezogene Geistespotenz ausmacht, weshalb sie kurzerhand in Württemberg von ihrem geistlichen Amt entpflichtet wurde.

Oder es gibt so einseitige Schriften wie die des Oxforder Judaisten GEZA VERMES mit dem Titel „Jesus der Jude“, worin schlüssig bewiesen ist,  daß Jesus ein gesetzes-treuer jüdischer Chassid („Frommer“) gewesen ist, ein heilungsmächtiger Wunder-rabbi also, dem gar nichts Christliches anhängt. Das wollte Vermes unter Verwendung rabbinischen Materials und des Talmuds erweisen.

Oder polemische Kampfschriften wie das schon genannte Buch von PAUL KOCH: Die Sage von Jesus dem Sonnengott.
 
 
 
 
 
 
 
2.2   Der Mythos Jesus
 

[1]Günther, 139-140 Wilhelm Langewiesche. „Hirtenweihnacht“
[2]Koch, Paul. Die Sage von Jesus dem Sonnengott. Berlin 1911
[3]Thom 17
[4]1. Kor. 2,9
[5]Zürcher Bibel,1305 Anm.
[6]Einheitsübersetzung, 380 Anm.
[7]Gesangbuch, 274


Werke des Autors W. Kosack]]> Wolfgang Kosack
 
 
 
So viel zum Thema Jesus
 
 
 Neues von der Botschaft Christi
 
 Die Gute und die Schlechte Nachricht
 
 Für Juden, Christen, Moslems
 
 Berlin 2003

Motto:
DAS IST der Morgenglanz der Wahrheit,
Das ist des Herrn aufleuchtende Klarheit.
Zwei Jahrtausende, oft verdunkelt,
Hat das ewige Licht gefunkelt.
Wir haben es hart genug bekämpft.
Wir haben es schwer genug gedämpft,
Mehr Scheiterhaufen und viel mehr Kerzen
An seiner Glut entzündet als Herzen...
Zwanzig Jahrhunderte gingen und kamen.
Wehe! Wir haben in Seinem Namen
Zuviel Leben zu Tode gebracht,
Zuviel Gesunde krank gemacht,
Zuviele Teufel eingetrieben,
Darum ist Er nicht bei uns geblieben...


1   Vorwort
 
 
NACHDEM ICH das Alte Testament unter dem Blickwinkel der geschichtlichen Wahrheit behandelt hatte, und das Neue Testament unter dem Aspekt der griechischen Texte, ihrer Entstehung und ihrer Überlieferung, lag es nahe, einen Beitrag über Jesus zu schreiben, der wichtigsten Person des Neuen Testamentes.

Diese Arbeit war schon deshalb schwierig, weil es schier unzählige Werke und Beiträge, Zeitungsartikel, Aufsätze und Studien zu Jesus gibt. Ein neues Buch über dieses höchst abgedroschene Thema sollte wirklich etwas Anderes bieten, moderne Erkenntnisse, den allerneusten Forschungsstand, ja womöglich noch etwas bisher nie Dagewesenes: Den historischen Beweis für die Existenz Jesu.
Hier ist er.

Umgeben von Konkordanzen, Wörterbüchern, Bibelausgaben, griechischen und hebräischen Texten, griechischen und koptischen Papyri, zahlreichen Einführungen in das Neue Testament, vielen Kommentaren zu den Einzeltexten und reißerischen Jesus-Schriften wie „Jesus 2000“ habe ich mich durch die originalen Texte und Vorlagen gequält und kaum eine Stelle ausgelassen, die zur Erhellung der Person Jesus, zur Darstellung des Christus der frühen Gemeinden und zur Schilderung des Heilandes der späteren Kirchen dienen könnte. Darum kommen auch so krause Themen zur Sprache wie das Turiner Grabtuch und der Heilige Rock von Trier. Sogar entlegene Kirchenschriftsteller sind nicht vergessen worden. Das machte die Arbeit an diesem Buch so langwierig und kompliziert.

Die zahlreichen Anmerkungen sind notwendig gewesen, sie sind allerdings als Belege nur für Fachleute wichtig und für diejenigen, die sich weiter in das schwierige Geflecht der Themen vertiefen wollen. Der interessierte Leser darf sie getrost übergehen. Denn das Buch sollte ein Sachbuch werden, das die Sachen beim Namen nennt.

Es ist dennoch ein Glaubensbuch geworden. Denn es fußt auf der urchristlichen Botschaft. Es ist für alle bestimmt, die sie suchen und die sich mit der originalen Botschaft Jesu auseinandersetzen wollen. Eine Herausforderung für jeden einzelnen und für die christliche Gemeinschaften allzumal. freilich nicht im Sinne der Kirchen, gleich welcher Konfession.

Die Botschaft Jesu ist mehr als 2000 Jahre alt und dennoch eine aktuelle Herausforderung für unser persönliches Leben. Wer Ohren hat zu hören, soll hören!
 
Berlin, Freitag, 7. Juli 2004                                       Dr. Wolfgang Kosack


 
2   Ausgangspunkte
 
2.1   Der dreigeteilte Jesus
 
 
Dieses Buch handelt von unserem Heiland Jesus Christus. Schon allein in dieser Namensform steckt eine Dreiteilung: das Programm des Buches in der Nussschale:
 
Es handelt von Jesus, also dem wirklichen Juden Jesus als Mensch, wie er uns im Urevangelium vorgestellt wird, von Christus, dem biblischen Jesus der Evangelien, wie wir ihn im Neuen Testament finden, und vom Heiland, dem Jesus der Kirche, gleich welcher Konfession, ob orthodox, katholisch oder protestantisch (womit zugleich wiederum eine Dreiteilung vorliegt). Alle drei Kirchen suchen nach dem Fragezeichen Jesus, oder besser: Das Phantom Jesus.

Dieses Phantom hat eine bildliche Darstellung erhalten, ich setzte dieses rätselhafte Antlitz Jesu hierher, weil es das Problem dieses Werkes so offenkundig zeigt:
 
Bild im Buch
 
 
Ich habe das Bild als Vignette in einer polemischen Kampfschrift entdeckt mit dem schönen Titel: ‘Die Sage von Jesus dem Sonnengott’[2]. Vielleicht hat der unbekannte Künstler des Antlitzes die göttliche Dreifaltigkeit im Kopf gehabt, als er an die Ausarbeitung dieses Kopfes ging. Er hat zumindestens einige Anregungen aus der romanischen Kunst übernommen, wo dieses Gesicht vollplastisch in Stein ausgearbeitet ist, teils als Darstellung der Göttlichen Dreieinigkeit, teils jedoch auch als Abbild des Teufels, sozuagen die ‚Antidreifaltigkeit’ schlechthin. Im Spätmittelalter ist eine systematische Darstellung dieser Art auch in Holzschnitt veröffentlicht worden (S. 18).

Es gibt also drei Betrachtungsweisen Jesu: den Jesus des Urevangeliums, den Jesus des Neuen Testamentes und den Jesus der Kirche. Alle drei Gestalten haben aber nur Eines gemeinsam: den Namen Jesus. Die aufgekommenen Titelfolgen erweisen es:
 
                  § im Urevangelium: der lebendige Jesus
                  § im Neuen Testament: Jesus, der Gesalbte, der Nazarener, der Sohn Davids und Josephs
              § in der Kirche: Jesus Christus, Gottes Sohn, der Herr und Heiland
 
Diese Dreierstaffel zeigt eine stetige Entwicklung immer weiter weg von der historischen Person Jesu zur Vergottung und zur Kanonisierung dieses Glaubensprinzips, ein Thema, das allerdings weit über den Rahmen dieses Buches hinausreicht. Es gibt 3 historische Betrachtungsweisen, um die Person Jesu zu umreißen:

                  § den wirklichen Jesus (so es ihn denn überhaupt gegeben hat)
                  § den historischen Jesus, wie er in Quellen und Dokumenten erscheint

 und dargestellt wird,

§ den biblischen Jesus, wie er im Neuen Testament oder später in den
   Werken der Exegese aufgefaßt wird
 
Es gibt dazu 3 Überlieferungen zu seinem Leben und für seine Lehre:
 
                  § die Worte Jesu im Urevangelium, zugleich die von der Wissenschaft sogenannten Quelle Q
§ die Aussprüche und Predigten der Evangelien des Neuen Testamentes
§ die Geschichten, Lehren und Dogmen der Kirchen, in den Paulusbriefen, in den sonstigen Schriften des Neuen Testamentes und in 
   frühkirchlichen Sendschreiben
 
Es gibt 3 Attribute Jesu, die sich im Laufe der Geschichte verselbständigt haben und danach als Titel des Heilandes benutzt worden sind:
 
                  § der Sanftmütige  (griech. crästos Chrêstos)
                  § der Gesalbte (hebr. acywm meSîHâ, Messias)
                  § Christus par excellence (griech. cristos Christos)
 
Entsprechend gibt es 3 Stufen der Erhebung
 
                  § Menschensohn
                  § Gottes Sohn
                  § die zweite Wesenheit Gottes (Gott-Sohn neben Gott-Vater und Gott-Hl. Geist)
 
Es gibt außerdem 3 Bereiche des Heiles
 
                  § das Reich meines Vaters
                  § das Himmelreich
                  § das Gottesreich
 
Hinzu kommen 3 Stufen innerhalb der urchristlichen Gemeinden, die sich in den Rängen dreier namentlich genannter Apostel wiederspiegelt:
 
                  § Judas, der Zwillingsbruder Jesu, erster Gemeindeleiter nach dem
   Tode Jesu
§ Jakobus, der Bruder Jesu, als zweiter Gemeindeleiter
§ Philippus, Simon u.a. die Apostel und Evangelisten, als Boten und
   Verkünder der Lehre Jesu, die bei Juden und Heiden Missionen  
   unternehmen
 
Diese Studie soll mit 3 Problemfeldern beendet werden:
 
                  § das Problem Sünde
                  § das Problem Frau
                  § das Problem Konfession
 
Hinzu kommen 3 Reliquien, die im orthodoxen und katholischen Christuskult eine zentrale Rolle spielen:
 
                  § das Schweißtuch der Veronika
                  § das Turiner Leichentuch
                  § der Rock von Trier
 
Die Lehre Jesu gipfelt in den 3 Freiheiten, die er verkündet hat:
 
                  § die Freiheit des Denkens
                  § die Freiheit der Religion
                  § die Freiheit des Glaubens
 
Abschließend sei noch einmal auf eine Besonderheit der Zeichnung des Jesuskopfes von S. 4 hingewiesen: Sie hat drei Münder und drei Nasen, also drei verschiedene Gesichter, aber sie hat Vier Augen, Zwei Ohren und nur Eine Stirn. Eine solche Viererstaffel ist im Urevangelium in einem Ausspruch Jesu erhalten:
 
Ich will euch geben, was kein Auge gesehen, kein Ohr gehört, was keine Hand berührt hat und was in das Menschenherz nicht aufkommen konnte.
 
Dieses Wort Jesu steht überraschenderweise nicht in den biblischen Evangelien, wohl aber ist es als Jesuswort bei Paulus zitiert, der es demnach aus dem ihm schriftlich vorliegenden Urevangelium übernommen hat:
 
Sondern wie geschrieben steht: Was kein Auge gesehen hat und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben.
 
Paulus oder ein späterer Bearbeiter haben das Wort Jesu verkürzt (es fehlt: was keine Hand berährt hat) und am Ende mit einem Zusatz versehen, um den Sinn abzufälschen und die Wirkung dieses Wortes einzugrenzen. Die ‚Zürcher Bibel’ setzt hierzu die Anmerkung:
 
Die hier angeführten Worte finden sich nicht im Alten Testament; sie sind nach dem Bericht des Kirchenvaters Origenes (um 230) der uns nicht erhalten gebliebenen „Offenbarung des Elias“ entlehnt, die dem Verfasser offenbar als heilige Schrift galt.
                 
Die ‚Einheitsübersetzung’ formuliert da sehr viel klarer:
 
Dieses „Schriftzitat“ ist als ganzes im Alten Testament
nicht zu finden.
 
Es wäre ja auch nach Meinung der Bibelforscher und Theologen allzu kurios, wenn Paulus das geschriebene Urevangelium in den Händen gehalten und daraus zitiert hätte. Das der Ausspruch Jesu so nicht im Alten Testament steht, ist durchaus erklärlich, denn es reicht darüber ja weit hinaus. (Übrigens ist der Ausspruch in die Liste der sog. „Agrapha“, der außerbiblischen Jesusworte, immerhin mit aufgenommen worden.)
Oder wie das Evangelische Gesangbuch gedichtet hat:
 
Kein Ohr hat dies jemals gehört /
Kein Mensch gesehen noch gelehrt /
es läßt sich nicht beschreiben...
 
Nein wirklich, es läßt sich nicht beschreiben, was über Jesus innerhalb und außerhalb des Neuen Testamentes geschrieben wurde!
Es erscheinen mehr als 100 000 Veröffentlichungen und Beiträge im Jahr, die sich mit dem Heiland Jesus Christus befassen. Da gibt es diverse Jesuswerke, teils beträchtlichen Umfangs leider, von bekannten TV- oder Zeitungsjournalisten, von entlaufenen Dominikanermönchen, von selbst ernannten Qumran-Forschern und von ausgewiesenen Fachtheologen und weltweit anerkannten Exegeten aus dem katholischen und dem protestantischen Lager.

Da gibt es DEN gängigen Jesus-Roman von GERALD MASSADIÉ „Ein Mensch namens Jesus“. Demnach war Jeus das Kind einer 89jährigen Alten, später ein Frauenheld und Liebhaber vermögender Damen. Außerdem ist er nicht am Kreuz gestorben, die Auferstehung ist auch nur ein frommes Märchen. Vielmehr hat er sich irgendwann nach Asien eingeschifft und ist in Nepal oder nach Tibet verschwunden.

Darunter sind so abenteuerliche Bücher wie das von der überzeugten Feministen-Pfarrerin JUTTA VOSS, die in ihrem Buch „Das Schwarzmond-Tabu“ Jesus als lunar-bezogene Geistespotenz ausmacht, weshalb sie kurzerhand in Württemberg von ihrem geistlichen Amt entpflichtet wurde.

Oder es gibt so einseitige Schriften wie die des Oxforder Judaisten GEZA VERMES mit dem Titel „Jesus der Jude“, worin schlüssig bewiesen ist,  daß Jesus ein gesetzes-treuer jüdischer Chassid („Frommer“) gewesen ist, ein heilungsmächtiger Wunder-rabbi also, dem gar nichts Christliches anhängt. Das wollte Vermes unter Verwendung rabbinischen Materials und des Talmuds erweisen.

Oder polemische Kampfschriften wie das schon genannte Buch von PAUL KOCH: Die Sage von Jesus dem Sonnengott.
 
 
 
 
 
 
 
2.2   Der Mythos Jesus
 

[1]Günther, 139-140 Wilhelm Langewiesche. „Hirtenweihnacht“
[2]Koch, Paul. Die Sage von Jesus dem Sonnengott. Berlin 1911
[3]Thom 17
[4]1. Kor. 2,9
[5]Zürcher Bibel,1305 Anm.
[6]Einheitsübersetzung, 380 Anm.
[7]Gesangbuch, 274


Werke des Autors W. Kosack]]>